المشاط وفنونه وأشكاله ....

 

المشاط ،،،،، هي كلمة سودانية تعني تسريح شعر المرأة بطريقة رائعة جداً ،،،،،، فوائده بالنسبة للشعر ،،،،، أشكاله ،،،، ومن هي المشاطه ،،، وأدواته ،،،، وجلسته ،،،، وطقوسه ،،،،، الباب فاتح يا ودعولي " ملك التوثيق للعادات السودانية" ،،،،،، أشهر المشاطات ،،،، أكيد عند عاطف عولي سوف نجد إجابة لهذه الإسئلة ،،،،،،، فهلا فتضلت ،،،،، بوست هدية بختك ،،،،،

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

ودعولي اها دعمناك بالصور

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جودي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]    المشاط ،،،،، هي كلمة سودانية تعني تسريح شعر المرأة بطريقة رائعة جداً ،،،،،، فوائده بالنسبة للشعر ،،،،، أشكاله ،،،، ومن هي المشاطه ،،، وأدواته ،،،، وجلسته ،،،، وطقوسه ،،،،، الباب فاتح يا ودعولي " ملك التوثيق للعادات السودانية" ،،،،،، أشهر المشاطات ،،،، أكيد عند عاطف عولي سوف نجد إجابة لهذه الإسئلة ،،،،،،، فهلا فتضلت ،،،،، بوست هدية بختك ،،،،،

شرك ليهو ضل يا عمك

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سلس [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]    ودعولي اها دعمناك بالصور [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

ما قصرته يا سلس ،،،،، بث هو اليجي خاشي ،،،،،، وأنحنا بنساعدو ....

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح ودالطاهر [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]    شرك ليهو ضل يا عمك

ماااااااااااااا قلت ليك يا سلس ،،،،، أهه أول "مشااااااااااااااطه" وصلت وكمااااااااان دخلت بي رجله اليمين ،،،،، وحااااااااات نظري البقى طشاش طشاش ،،،، أكما أخاف الكضب """ دي مشاطه القسم الأول""" .....

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

أهه والبحبا ده خلي ساااااااااااااااااااي ،،،،،، حثي بجيبو ليك ،،،،،،، :::: بره الشبكه أنت اللقافه ليك شنو وكت عارفو شرك الدخلك شنو .....

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

والمشاط له أكثر من طريقه ،،،، أهلنا في الجنوب لهم طريقه ،،،، وكذلك في الشمال ،،، وفي الغرب ،،،،، نأمل من أخونا عاطف عولي المشاركه والأسئلة كثيرررررررررررة ونحنا في انتظارو ،،،،

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

علي بال مايجي ودعولي نبدا ليك بالحصة الاولي
من المعينات علي المشاط:
1 / شعر جورسيه أو سله.
2/ الاشفا
3/البلال
4/ صندوق سجاير
أها يا أبوجودي
الحصة الجاية بنشرح وظيفة أي واحدة من المعينات الاربعه
لكن هلوله حتنقله ليك قسم النواعم
فاسكان نقلته بنلملم عفشنا وبنمشي بي غادي

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

	جيتكم بعد البحث في الشبكة العنكبوتية عشان نخت الفرشة وبعدين نتكلم شرك أنت وصاحابك وما فاضي فيكم

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

الاحـد 03 جمـادى الثانى 1431 هـ 16 مايو 2010 العدد 11492

الجدائل الأفريقية في السودان تسجّل عودة جديدة

«الأفرو أميركان» ساعدوا في انتشار الأشكال الحديثة

العودة اتخذت أشكالا عصرية تساير منظومة الجمال الآنية والأحداث الجارية

الخرطوم: سهام صالح
عادت موضة الجدائل الأفريقية المعروفة بـ«المشاط» في اللهجة العامية السودانية، إلى الظهور من جديد لتتزين بها رؤوس السيدات من كل الأعمار، بعد ما كانت في الماضي حكرا على الأمهات والجدات. هذه العودة اتخذت أشكالا عصرية تساير منظومة الجمال الآنية والأحداث الجارية، ربما لأن صناع الجمال لا يتركون أي حدث يمر من دون استثماره. فأحدث تقليعات تصفيف الشعر باتت تحمل حاليا أسماء أشهر لاعبي كرة القدم في فريقي ناديي الهلال والمريخ، الأشهر بين الأندية الرياضية في السودان، وخاصة اللاعبين الأجانب منهم. وآخر تصفيفة شعر تسمى باسم لاعب كرة القدم النيجيري ايداهور وأخرى باسم زميله كلتشي، وثالثة باسم «القنبلة»، ليس بسبب الحرب في دارفور.. ولكن نسبة لأغنية سودانية شهيرة.
تقول حنان حسن، وهي موظفة، «إن الطرق القديمة لعمل الجدائل الأفريقية كانت تنحصر في إحضار امرأة تدعى (الماشطة) إلى المنزل لتقوم بعمل جدائل العروس أو الأخريات من سيدات المنزل. ولم يكن يوجد غير شكل واحد للمشاط لكل السيدات، مع اختلاف درجة طول الشعر طبعا. أما الآن فقد كثرت صالونات التجميل المتخصّصة في عمل الجدائل الأفريقية بأشكال هندسية وباستعمال الخرز، وتركيبات الشعر الإضافي، بحيث أصبح لكل شكل مسمى خاص به». وتضيف حنان: «غالبا ما تلجأ الفتيات الصغيرات السن إلى الأشكال اللافتة ولا سيما التي فيها كثير من النعومة بحيث تعطى انطباعا بالعصرية.. وإطلالة جذابة قدر المستطاع».
أما مها عوض الله، الموظفة بالأمم المتحدة، فتقول باقتناع تام إنها «تلجأ للمشاط لأنه عملي جدا ويوفر كثيرا من الوقت الذي تمضيه المرأة في صالونات التجميل، بالإضافة إلى أنه يغير من الشكل بطريقة جذابة وراقية. ثم أن المشاط يمكنني من عمل أكثر من ستايل (طراز) في فترات متقاربة جدا، بحيث أتمكن من تغيير إطلالة شعري بما يناسب أجواء العمل وما بعد العمل».
ومن جانبها، تعتقد مدام إشراقة شيبون، من «دار غلامور للتجميل»، أن الأفارقة الأميركيين أو «الأفرو أميركان» ساعدوا في انتشار الأشكال الحديثة من المشاط من خلال ظهورهم في الفيديو كليب والأفلام الحديثة، مما أضاف تصنيفا جماليا عالميا لهذا النوع من الزينة التي كانت حكرا على الأفريقيات فقط. وتضيف إشراقة: «الشركات العالمية الكبرى التي تعمل في مجال صناعة الشعر وتجميله ساهمت أيضا في وجود أشكال من الشعر تناسب الجدائل الأفريقية.. وكل هذا جعل من المشاط فنا له أصوله، وأوجد له عددا كبيرا من المعجبات».
وتتفق كثرة من السيدات اللواتي يلجأن للمشاط، على فوائده الكثيرة ومظهره الجميل، فتقول هبة محمد أحمد، وهي طالبة، «أنا أميل للمشاط في أوقات الاختبارات لأنه يوفر لي وقتا للمذاكرة». وتضيف هبة: «إن المرأة السودانية المتوفى عنها زوجها كانت في السابق تميل إلى عمل المشاط لشعرها في فترة الحداد كي لا تضطر إلى تصفيف شعرها بشكل يومي، وبالتالي تستفيد من ميزة توفير الوقت. لكن إيقاع الحياة السريعة الذي يفرض اليوم على المرأة الحصول في وقت قياسي على مظهر جميل يدوم فترة أطول، جعل من الطبيعي اللجوء إلى المشاط».
وتقول جرماني جون، العاملة في صالون «أفريكا بيوتي» بالخرطوم، إن المشاط من أكثر تصفيفات الشعر طلبا، خاصة في مناسبات الأعراس والأعياد وبعض المناسبات الخاصة. وتفضل السيدات شكل «القلم» أو البنسيل (pencil)، أما الفتيات فيملن إلى الشكل الذي يطلق عليه «بوب» (pop) أو الأشكال الهندسية مع المشاط الحبشي. وتضيف جرماني أن كثرة الطلب على عمل المشاط زاد من أسعار المصنعية التي تتراوح ما بين 30 - 100 جنيه (الدولار يساوي 2.5 جنيه سوداني) حسب نوع الشعر وطوله.
على صعيد آخر، اللافت حقا أن كثيرات من العاملات هذه الأيام في مجال فن تصفيف الشعر خريجات جامعات مرموقة، وتراهنّ يستعنّ بالشبكة العنكبوتية أو «الإنترنت» لاستخراج أحدث الأشكال وآخر صيحات الموضة العالمية. وأحيانا يصار إلى اخذ دورات في عمل المشاط بعكس ما كان سائدا قديما حين كانت الفتيات يتعلمنّ فن المشاط من الجدات والأمهات. ورغم أن الأشكال العصرية من المشاط بدأت تسيطر على اختيارات النساء فإن كثيرات منهن ما زلن يفضلن الأشكال التقليدية من المشاط المستوحاة من التراث الشعبي.
وما بين الحديث والتقليدي أصبحت هناك سوق رائجة لصالونات التجميل ومصنّعي الشعر والأكسسوارات الخاصة بزينة المشاط، بالإضافة إلى الزيوت المستخدمة في المحافظة على الشعر طيلة فترة المشاط. وحتى فترة ما بعد المشاط حين يهيأ الشعر لدورة جديدة من المشاط تحت أيدي خبيرات متمكّنات.

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

لا شك ان المشاط كان من اهم العادات والتقاليد السودانيه ولكن مع تقدم الزمن ودخول السودان عصر الانفتاح انحسر
المشاط شيئا فشيئا الي ان زال من المدن والقري واصبح محصورا فى القبائل البدويه ويرجع ذلك لبعدها من المدن وموجة
الانفتاح..اما مايحدث الان لايعتبر مشاطا سودانيا خالصا لان المرأة السودانيه تمشط شعرها من وسط الراس الي اسفله اما
واجهة الراس تكون من غير مشاط وتكون علي شكل مسيرتين علي جانبي الراس اما البوب وما شابه افريقي صرف وبدأ
يغزو المقلدين والمنتحلين منذ ظهور الفنان العالمي بوب مارلي المنحدر من اصول جمايكيه..فى ظل التقليعات والتسريحات
الجديده والشامبوهات وزيوت الشعر المتجدده دوما لا اعتقد عودة المشاط السوداني الاصلي مصحوبا بالودك زيت الكركار
قريبا الي سابق عهده

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيكو [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]    علي بال مايجي ودعولي نبدا ليك بالحصة الاولي من المعينات علي المشاط: 1 / شعر جورسيه أو سله. 2/ الاشفا 3/البلال 4/ صندوق سجاير أها يا أبوجودي الحصة الجاية بنشرح وظيفة أي واحدة من المعينات الاربعه لكن هلوله حتنقله ليك قسم النواعم فاسكان نقلته بنلملم عفشنا وبنمشي بي غادي

شيكو ياأخ أنت أكيد بننتفع منك في هذا البوست ،،،، وكدي خلينا من ود عولي قايلين القبه فيها فكي ،،،،،"طلع بتاع استايلات وبوبات" ،،،، أخير لينا قديمنا وشيكو أبرع من يصف ذلك ،،،، أهه البدايه موفقه خالص بث عايزين تشرح لينا وظائف الحاجات الجبتها لينا دي ،،،،، وبالذات أخوك "الاشفا" دي ما بعرفه نان ياشيكو نحنا ثغااااااااااار ما قدر ده .....

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاطف عولي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]    لا شك ان المشاط كان من اهم العادات والتقاليد السودانيه ولكن مع تقدم الزمن ودخول السودان عصر الانفتاح انحسر المشاط شيئا فشيئا الي ان زال من المدن والقري واصبح محصورا فى القبائل البدويه ويرجع ذلك لبعدها من المدن وموجة الانفتاح..اما مايحدث الان لايعتبر مشاطا سودانيا خالصا لان المرأة السودانيه تمشط شعرها من وسط الراس الي اسفله اما واجهة الراس تكون من غير مشاط وتكون علي شكل مسيرتين علي جانبي الراس اما البوب وما شابه افريقي صرف وبدأ يغزو المقلدين والمنتحلين منذ ظهور الفنان العالمي بوب مارلي المنحدر من اصول جمايكيه..فى ظل التقليعات والتسريحات الجديده والشامبوهات وزيوت الشعر المتجدده دوما لا اعتقد عودة المشاط السوداني الاصلي مصحوبا بالودك زيت الكركار قريبا الي سابق عهده

أخينا عاطف عولي نشكرك كثير على الإضافات التي جملت بها البوست وإن كنا نطمع في الكثير ،،،،، ومادام كولو ليهو تخصصو ،،،،،،، أهه نبدأ بالتسمية ،،،، وطبعاً أنا بختار ليك التسمية ،،،،،،، نسميك "مشاطة مارنجان" أهه ورينا مشيت في الأول بيت البشوش وست النفر وكمان ما قصرت مشيت ناس السرايات فوق أنا ما عارفك بتاع فوق ناس "أستاذة العازة" وأهه ما تنسى ناس هناية ديك الليله ما مواعيده أأأأأأأأأأأي بت القبائل قالوا مكوفته الشعر وراجيك ،،،،،،، بث أنت جيه تمام وبتدفع كاااااااااااااااااااااااااااااااااش .......

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

حقيقة نحتاج لمشاركة المرأة لنعرف فوائد المشاط أكثر ،،،،، ودي دعوة عامة ....

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

التاريخ: 22-يناير-2012 العدد:6643 عـــوافي(الأرشيف) تاريخ اليوم: 08-فبراير-2012 [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

الخرطوم: هبة الله صلاح الدين: ظل الانسان في تكوينه الحياتي والاجتماعي منذ ظهوره يقوده ميله الفطري للاهتمام بجوهره ومظهره، فتراه يقبل على تطهير روحه والرقي بها من جهة، ثم تمتد الرحلة وهو يلهث وراء الظهور بشكل جميل يحقق له القبول ويجذب الآخرين اليه. ويتساوى في هذا المسلك الرجال والنساء، بيد ان دعاوى الاهتمام بالمظهر تظل اكثر وجوباً عند طائفة النساء، فتتعدد وتتشابك أنماط اهتمام المرأة بجسدها، ولما كان رأسها هو عنوان جمالها ولافت الانظار اليها، فقد كثفت محاولاتها على مر العصور لاكمال جماله وخاصة شعرها وطريقة تسريحه.
في هذه المساحة نسلط الضوء على ظاهرة سادت ثم بادت، ولكنها الآن انها عادت الى الظهور مسلكاً جمالياً يحمل شيئاً من خصوصية اهل السودان.. جلسنا الى عدد من نساء الزمن الجميل ليروين لنا تفاصيل تلك المسحة الجمالية التي بدأت في الاندثار، آخذة ملمحاً آخر حدثتنا عنه مصففات شعر حديثات فتابعوا معنا.
«المشاط عادة فرعونية قديمة» هكذا ابتدرت الحاجة علوية ابراهيم حديثها عن المشاط، وابانت انه كان خاصا بالاميرات والملكات وحتى الرجال من ابناء الطبقة الراقية باعتباره نوعاً من التميز، وكان يحتاج الى وقت لتنفيذه يتراوح بين يومين الى ثلاثة، لكنه لم يكن منتشرا عند العامة، والافارقة والزنوج تميزوا بالمشاط عن غيرهم بسبب سمات تتعلق بشعرهم المجعد غير المنساب. اما عن المشاط في السودان فتقول علوية: هناك نوعان رئيسان احدهما «محلي» وآخر «سرتي»، والمشاط المحلي يتميز بمساير «ضفاير» كبيرة عكس المشاط السرتي الذي يكون على شكل ضفائر ناعمة وصغيرة، والمشاط اما ان يكون بالسلة «الشعر المستعار» او بالشعر الحر، وهناك ايضا مشاط الرباط للحامل عند اكمالها سبعة أشهر، فتشك في احدى ضفائرها إبرة فضة وشبالاً لا يفك الا بعد الولادة، بمثابة احتفال بتجاوز الفترة الحرجة من الحمل. وتمضي علوية في حديثها قائلة: أما المرأة التي يتوفى زوجها فتمشط اربع ضفائر كبيرة دلالة على الحزن، ويسمى هذا النوع «مشاط مرة الميت»
قعدات المشاط
تقول الحاجة بتول عبيد: كانت للمشاط قعدات تعد بمثابة طقوس اجتماعية حافلة في الاحياء السودانية، حيث تدعى له الجارات والصديقات، وتكون عادة بعد الفطور. وتقدم في الجلسة القهوة والحلوى، حيث تتباهى كل واحدة بأنها مشطت في زواجها في أكثر من يوم دليلاً على كثافة شعرها، كما كانت هناك عادة إذا دخل رجل على قعدة المشاط تمسكه واحدة من النساء، ثم تأخذ الطاقية التي يرتديها قائلة «شعقيبة» أي أنها لن تردها الا مقابل مبلغ من المال. وتضيف الحاجة بتول: لكن المشاط في زمننا هذا تحول الى نوع من الموضة تأسياً بنجوم الفضائيات والفنانين، مما افقده نكهته السودانية المميزة، وحتى أنواع المشاط القديمة لم تعد مرغوبة بين الفتيات هذه الأيام، فما عادت البنات يرغبن في المشاط القديم مثل «السودان قفل» مثلاً الذي تبدأ الضفائر فيه من بداية الرأس حتى نهايته أعلى الرقبة من الخلف. وعكسها «القمبور» الذي يتم فيه تجميع ضفائر الشعر من كل الجهات بأعلى الرأس، ومن الأنواع القديمة أيضاً مشاط «الصفقة»، حيث يتم تقسيم الشعر الى جزءين، وعمل ضفائر مائلة تلتف حول الأذنين لتلتقي من الخلف في ضفيرة واحدة.
خروف المشاط
وعن أشهر مشاط للعروس في تلك الفترة حدثتنا الحاجة فاطمة خليل وقالت: مشاط العروس كانت له طرق مختلفة، حيث كانت العروس تمشط بالجورسيه «الحرير الأسود»، ثم تركب لها ضفيرة طويلة من الحرير الأحمر تسمى «البريم» ويشبكون في البريم الشبال «ودع وسكسك أسود»، كما يزين المشاط بـ «الفدو» وهو عبارة عن حلقة كبيرة من الفضة او الذهب عند المقتدرين، تابعت فاطمة قائلة: كانت هناك عادة لدى بعض القبائل لمشاط العروس، حيث تعتبر جزءاً من طقوس الزواج لا يقل أهمية عن «الجرتق» فللمشاط يوم محدد يسمى يوم المشاط تحضره الخالات والعمات والجارات، وتحضر ام العروس «خروف المشاط» الذي تقام به وليمة في ذلك اليوم، وتجلس العروس على «عنقريب» من الحبال عليه «برش» ويوضع عليه «قرمصيص»، وتستخدم المشاطة عود الصندل بعد تسنينه ليصير مخرزاً، وهي الاداة التي تستخدم لفصل خصل الشعر عن بعضها في عملية المشاط، وكان مشاط العريس يسمى «سمسم شتت» أو «سمسم دفق» وذلك لصغر ضفيراته، ولا تفك العروس المشاط الا بعد اربعين يوماً.
ماشطات «موديرن»
وأخيراً تحولت «المشاطة» من تلك المرأة العجوز الى مصففة شعر شابة تتعامل مع الشعر بعلم ودراسة. تقول ايمان عبد الله «مصففة شعر»: لم تعد الاشكال القديمة للمشاط مرغوبة لدى الجيل الحالي بعد ظهور انماط جديدة وتقليعات حديثة أغلبها تقليد للنجوم، أشهرها مشاط الفنانة ندى القلعة التي ما أن تظهر بتسريحة جديدة حتى تصبح هي المرغوبة أيضاًً. والفنان طه سليمان عندما ظهر بمشاط في احدى «كليباته» لاحظت تقليد عدد كبير من الشباب للتقليعة، كما أن هناك تسريحة «بوب مارلي» التي تعد الأشهر. وأيضا طريقة مشاط اللاعب البرازيلي رونالدينو، وهذه طبعا تنتشر بين الشباب، فأغلب التقليعات تظهر غالباً بعد مباريات كأس العالم، فهناك مشطة «ديوف» و«المونديال» و«شوارع القاهرة»، وهذا تحول غريب لدخول الشباب لعالم المشاط تأثرا بالنجوم، الشيء الذي لم يكن منتشراً في الماضي.

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

 

تشكر يا ود عولي على المشاركة الضافيه عن المشاط ،،،،، بي كدي بنديك وسام "المشاطه المميزة" أهه يا عولي ما عندك لي مشاط "روجي ميلا" وكمان النفسه عندها مشاط ولا ما عندها ،،،،، وما وصفته لينا قعدات المشاط الخاثه بتاعتك ديك الفي "الجملون" نسيته ولا أفك ليك شعراته ،،،،،،،،، ووووووروق يا شيكو الليله ود عولي هناك في "الجملون" ..... كدي أفقدو ما يكون بقه "قربه" هو نان ما شرفان قالوا ما بعرف الكيزان بشرب بالجردل .....